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清代言如泗手书“绝伦逸群”牌匾

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  山西解州关帝庙中,历代题赠关圣人的牌匾琳琅满目,异彩纷呈,为整个景区增色不少,尤其是言子后裔言如泗手书“绝伦逸群”木质横匾,以其独特的书法艺术和中肯客观的评价,令数百年来无数瞻仰游观者交口称颂,感叹不已。

  该牌匾系木质,红底黑字,狂草飞白体。正中“绝伦逸群”四个大字,右上角楷书题款一行“诸葛武侯语”;左下角楷书落款“言子七十五世孙如泗谨书”。运笔灵活委婉,字体方圆转折得法,韵味十足,为庙内题牌中的上乘之作。

  今据《三国志·关羽传》记载,诸葛亮曾给关羽回信说:“孟起(马超字)兼资文武,一世之杰,黥(布)、彭(越)之徒,当与翼德(张飞字)并驱争先,犹未及髯之绝伦逸群也。”“绝伦逸群”之句首见于此,盖后世称誉关羽,转引诸葛亮句之出处也。从南北朝开始,直到清朝末年,关羽受历代封建帝王的祟封有增无减,“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”,褒封不尽,庙祀无垠,关羽名扬海内外,成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一,甚至与孔夫子齐名,并称“文武二圣”。佛教尊其为“伽蓝菩萨”。

  言如泗书写此牌匾时当在解州任上,作为言圣人后裔,尊崇关公是伦理及情理之中的表现。言如泗(1716—1806),字素园。江苏昭文人,言子七十五世孙。言子即言偃(前506—前443),字子游,又称叔氏。春秋时常熟人。字子游,后人所以称他为“言子”,是出于对他的尊敬。言偃出生于吴地,成年后到鲁国就学于孔子,从言偃比孔子年轻四十五岁来看,他当是孔子晚年的学生。孔子有弟子三千,贤人七十二,言偃即为七十二贤人之一。

  言如泗先后在垣曲、闻喜、解州等做过十数年的地方官。乾隆十六年,如泗由保德州调任垣曲任知县。在垣期间,他注重农田水利,垒堤疏河,为民造福;又对县学(文庙)进行了大的维修,并作《重修垣曲县学记》和《弦歌书院记》等文以重学育人。乾隆十九年,如泗由垣曲转任闻喜县知县,亲自手撰《修闻喜县治记》一文,写出了他为职的心得。其后升任解州直隶州知州,管辖夏县、平陆、芮城、安邑四县及运城镇,领纂《解州全志》,解州志书前无全志之称,他将本州及州属的安邑、夏县、平陆、芮城等县联系起来修志,其编排次序先州后县,主次分明,有条不紊,可分可合,各适其用,实为创新,堪称一大功绩。

  言如泗在职期间,非常推崇关羽,亲自主持增修解州关帝庙结义园及常平村关帝祖庙,并在御书楼北正门亲手书写了这方“绝伦逸群”横匾。他还加固城池、修沟渠、开发水利。为保护盐池,如泗对北堰亦加高培土,渠防加固,并可于旱季利用渠水浇灌民田,颇受一方民众欢迎。

  言如泗生活在清代中期,自以先贤言子后裔自居,每到一地,总是注意修葺被尊为“万世师表”的孔圣人之孔庙,尽管他从封建社会的正统观念出发,以维护统治阶级利益为奋斗目标,但给人民群众的确办了不少好事,在历史上是应予肯定的。

  言如泗本人大约也想不到,自己九十年的风雨人生历程,却是因了这四个字的牌匾而为后世晚昆所注意、所知晓,继而名载史册,流芳百世。

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