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被严重神化的关羽身上其实有一大堆毛病!

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  因为和刘备的结拜关系,使关羽居功自傲,待人骄横,不能正确处理与周围同僚的关系。

  刘备夺取益州后,留关羽镇守荆州,这时遇到马超归附,马超为当世豪杰之一,关羽十分瞧不起马超,故意致书与诸葛亮,问道:“超人谁可比类?”诸葛亮明知关羽之意,便随声答之曰:“孟起兼资文武,雄烈过人,一世之杰,黥彭之徒,当与益德并躯争先,未如髯(指关羽)之绝伦逸群也。”关羽看了此书大悦,还遍示宾客。可见其胸无城府、喜形于色、盛气凌人之状。

  正是由于关羽的这种表现,不少将领对之不满,在关键时刻,冷眼旁观。如在襄樊之役后期,关羽前后受到曹操和孙权的夹击,腹背受敌,处境极其危险,而近在咫尺的刘封、孟达却见死不救,作壁上观。

  如果说刘封、孟达对关羽不加援助还只是说明关羽没有搞好同僚之间的关系的话,作为自己部下的麋芳、傅士仁临危变节,则可以看出关羽在处理人与人之间的关系上表现出来的严重缺陷。

  关羽的这种性格决定了他在处理内外各种关系时的无所适从、一筹莫展!因而导致他一次次的失策、失利、直到彻底失败。

  《三国演义》中突出表现的“身在曹营心在汉”、“降汉不降曹”是以虚名之“忠”来掩盖其实际的不忠;“华容道义释曹操”是在选择个人利益与国家利益方面出现的严重的以个人利益替代国家利益的渎职行为!

  众所周知,曹操与刘备势不两立,诸葛亮甚至认为,拿住曹操,乃是“盖世之功,与普天下除大害”,这些,关羽不会不明白,但在关键时刻,他这个刘备的头号亲信却将刘备的头号敌人放了过去。

  在这一场极富戏剧性的冲突中,关羽所要得到的是什么呢?无非是一个“义”的虚名!因此,所谓的“义”释曹操,实际上则是名副其实的对“义”结桃园的反叛!

  为贪虚荣,他要入川与马超比个高低;对黄忠,他耻于与老卒为伍;对孙权,他视为鼠辈;对陆逊,他看作孺子;对庞德、徐晃,他更不放在眼里。直到败走麦城,部下劝他“小路有埋伏,可走大路”时,关羽竟还说:“虽有埋伏,吾何惧哉!”结果就在这条小路上,关羽结束了他作为悲剧英雄的一生。

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